أين نقيم الصلاة على الميت؟هل في المساجد كما يفعلون اليوم؟ أم عند قبره ؟

المصدر 

 أين نقيم الصلاة على الميت؟هل في المساجد كما يفعلون اليوم؟

أم عند قبره ؟

والجواب لأولي الألباب:

بسم الله الرحمن الرحيم، 

 والصلاة والسلام على خاتم النبيين وآل البيت الطيبين الطاهرين، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين.. 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أحبتي السائلين وجميع المسلمين،

  ونفتيكم بالحقّ: 

 بأنّه ليس شرطاً أن تصلوا على أمواتكم في المساجد ولا نمنع الصلاة عليهم بالمساجد ويجوز لكم أنْ تصلّوا عليه حين تضعونه في لحده ومن قبل الدَّفن فتقوموا على قبورهم فتصلوا عليهم بالدعاء وأنتم قائمون من غير ركوعٍ ولا سجودٍ، والبرهان المبين بجواز الصلاة على الميت من بعد وضعه في اللحد تجدونه في قول الله تعالى:

  {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (80) فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُوا أَن يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالُوا لَا تَنفِرُوا فِي الْحَرِّ ۗ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا ۚ لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ (81) فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (82) فَإِن رَّجَعَكَ اللَّهُ إِلَىٰ طَائِفَةٍ مِّنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُل لَّن تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَدًا وَلَن تُقَاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا ۖ إِنَّكُمْ رَضِيتُم بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخَالِفِينَ (83) وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ ۖ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ (84)}

 صدق الله العظيم [التوبة]. 

 ونستنبط من ذلك : 

  جواز الصلاة على الأموات من بعد وضعه في اللحد فمن ثمّ تدفنونه من بعد إتمام صلاة الجنازة، ولا تصلوا على المنافقين الذين علمتم أنهم يُظهرون الإيمان ويُبطنون الكفر ومنهم المشعوذون أصحاب سحر التّفريق فلا تصلوا على أحدٍ مات منهم أبداً ولا تقوموا على قبورهم. فكيف تقومون على قبر من يدوس القرآن العظيم في الحمام! إذ أنّ ذلك شرط للشياطين على الذين يعلمونهم سحر التّفريق والشعوذة بشكل عامٍ، وأولئك هم ألدّ الخصام حتى وإن رأيتموهم يلتزمون بالصلاة في بيوت الله وأنتم تعلمون أنّ ذلك الملتزم ليصنع سحر التّفريق أو كما يقال يجمع ويفرِّق أي يجمع بين اثنين ويفرق بين اثنين فأولئك هم أصحاب سحر التّفريق أخطر أعداء الدين والمسلمين ويدخلون من ضمن المنافقين فلا تصلُّوا على أحدٍ مات منهم أبداً ولا تقوموا بالصلاة عليهم عند المقابر لكونهم ماتوا وهم من المنافقين الكافرين، ونعوذُ بالله من سحرهم ومن كافة مكرهم، ونجعل الله في نحورهم هو مولانا نعم المولى ونعم النّصير. 

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين.. 

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

 

ماهي الطريقة الصحيحة لتأدية صلاة الجنازة؟

[ مصدر الفتوى]

 

 ماهي الطريقة الصحيحة لتأدية صلاة الجنازة؟

والجواب لأولي الألباب:
 بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وآله الطيبين الطاهرين 

والتابعين للحق إلى يوم الدين: قال الله تعالى:
{ هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا ﴿٤٣﴾ }
صدق الله العظيم [الأحزاب]
ويا معشر الأنصار السابقين الأخيار ويا معشر المُسلمين، قال الله تعالى:

 {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴿٥٦﴾}
صدق الله العظيم [الأحزاب]
اللهم صلي وسلّم وبارك على جدي خاتم الأنبياء والمُرسلين مُحمد رسول الله وآله والتّابعين للحق إلى يوم الدين، ويا معشر المُسلمين إني أراكم قد اختلفتم في الصلاة على أمواتكم لأنكم لا تعلمون 

ما هي صلاة العباد على العباد : 

وإنما هي الدُعاء والتّضرع إلى ربّ العباد ليغفر للمُسلمين سواء الأحياء أو الأموات، 

وأمّا صلاة الله على عباده: 

 هي إجابة الدُعاء.وقال الله تعالى:
{ هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا ﴿٤٣﴾ }
صدق الله العظيم
فانظروا لصلوات الملائكة عليكم في قوله تعالى:
{ حم ﴿١﴾ عسق ﴿٢﴾ كَذَٰلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿٣﴾ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴿٤﴾ تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِن فَوْقِهِنَّ ۚ وَالْمَلَائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَن فِي الْأَرْضِ ۗ أَلَا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿٥﴾ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ اللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ ﴿٦﴾ }
صدق الله العظيم [الشورى]
وكذلك انظروا لصلوات الملائكة عليكم بالدُعاء وصلوات الله عليكم إجابة الدعاء.

 وقال الله تعالى:
{ الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ ﴿٧﴾ رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدتَّهُمْ وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿٨﴾ وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ ۚ وَمَن تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٩﴾ }
صدق الله العظيم [غافر]
إذاً الصلاة على أمواتكم هي أن تقوموا لله خاشعين بالدّعاء لهم بالإستغفار

 فتستغفرون لهم كما يستغفر لكم الملائكة فتقولون:
[اللهم اغفر له وارحمه وجميع أموات المُسلمين ولنا معهم برحمتك يا أرحم الراحمين]
فيدعو الإمام ما شاء الله، ولا تضموا إليكم جناحكم كما في صلواتكم ولا تسربلوا بل ارفعوا أيديكم إلى من تجأرون إليه بالدعاء ليغفر لميِّتكم وجميع أمواتكم ولكم معهم، وكما نفتيكم أن التكبيرات سبع والإستغفار سبعين مرة بعد كل تكبيرة عشر مرات تستغفرون لميتكم بعد كُلّ تكبيره، وعدد التكبيرات سبع فيصبح إجمالي الإستغفار سبعين مرة.
تصديقاً لقول الله تعالى:
{ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ }
صدق الله العظيم [التوبه:80]
ونعلم من خلال ذلك أن نستغفر لأمواتنا سبعين مرةً وحتماً سيغفر الله لهم مالم يكونوا منافقين وذلك لأن المنافقين قد نهى الله رسوله أن يُصلّى عليهم بالدّعاء. 

وقال الله تعالى:
{ وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ }
صدق الله العظيم [التوبه:84]
وذلك لأن الله لن يغفر للمنافقين الذين يُظهرون الإيمان ويُبطنون الكُفر مالم يتوبوا إلى الله متاباً من قبل موتهم. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ ۖ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ ﴿٨٤﴾ }
صدق الله العظيم [التوبة]
ولن يغفر الله لهم حتى ولو استغفر لهم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حياتهم أو من بعد موتهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم. وقال الله تعالى:
{ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ﴿٨٠﴾ }
صدق الله العظيم [التوبة]
ونعلم من خلال ذلك أن التكبيرات سبع والإستغفار سبعين مرة بعد كل تكبيرة

 تستغفرون له عشراً.
ويا معشر المُسلمين 

 إنما السبعون مضمونةٌ أن يجعل الله قلوبكم تخشع وأعينكم تدمع فيرضى الله عنكم وعن ميّتكم فيغفر لكم ويُجيب دعوتكم فيغفر لميّتكم وذلك فوزٌ عظيم، ويكُبِّر الإمام جهرةً ثُمّ يتلو الفاتحة ثُمّ يتلوها الدُعاء والمُصلين يقولون: "اللهم آمين اللهم آمين".
فما أعظمُ أجر المُصلّين على الجنائز الخاشعين الذي لو نظر إليهم الغريب لظنّ أن الميّت أخوهم ابن أمهم وأبيهم، ولذلك يراهم يبكون وإنما تذرف الدموع من الخشوع لله ربّ العالمين من التّضرع بين يديه ليغفر لأخيهم ولهم فيزحزحه عن النّار فينقذونه، إن ربي سميع الدّعاء غفورٌ رحيمٌ.لأن المؤمنين يستطيعون الآن في الدّنيا أن يتضرعوا بين يدي الله فيستغفروا لأمواتهم فيحاجّوا الله برحمته التي كتب على نفسه ولكنّهم

 لا يستطيعوا أن يحاجّوا الله فيهم يوم القيامة.

 تصديقاً لقول الله تعالى:
{ هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَن يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا ﴿١٠٩﴾ وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿١١٠﴾ }
صدق الله العظيم [النساء]
مُفتي المُسلمين بالبيان المُبين الإمام ناصر مُحمد اليماني

هل خروج الماء من الرجل والمرأة من بعد التطهر من الجنب ينقض الوضوء؟

[ مصدر الفتوى]
 

 هل  خروج الماء من الرجل والمرأة من بعد التطهر 

من الجنب ينقض الوضوء؟

والجواب لأولي الألباب:
بسم الله الرحمن الرحيم،
 والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع أنصار الله 

إلى اليوم الآخر، وبعد..

***

. إن خروج الماء المهين من الرجل أو الأمشاج من المرأة من بعد التطهر بالماء من الجنب فلا يلزم الغسل مرة أخرى ولكنه ناقض للوضوء لا شك ولا ريب، وخصوصاً المرأة فقد يمكث ماء الرجل في رحمها إلى اليوم الثاني فتلاحظ أنها لا يزال يخرج منها قليلٌ وهنا يجب عليها الوضوء بوقت الصلاة ولا يجب عليها الغسل مرة أخرى وكذلك الرجل، وإذا شعرت المرأة أن الماء المهين يتنزل منها وهي تصلي فلتكمل صلاتها إذا كانت في جماعة حتى إذا رجعت إلى بيتها ومن ثم تتوضأ ومن ثم تعيد صلاتها حين رجوعها إلى بيتها،
 ألا وإن صلاة المرأة في بيتها خير لها من صلاتها في الجامع.وأما الرجل إذا شعر بخروج الماء المهين أثناء الصلاة في صلاة الجماعة وقليلاً ما يحدث فليكمل صلاته فلا ينصرف أثناء الصلاة كما يفعل الجاهلون بل يكمل صلاته حتى إذا عاد إلى داره فليتوضأ ويعيد صلاته في داره.

*** 

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

ماحكم من ينتقض وضوئه أثناء الطواف بالبيت العتيق هل يعيد الوضوء ومن ثم يكمل الطواف؟

 [ مصدر الفتوى]
 

ماحكم من ينتقض وضوئه أثناء الطواف بالبيت العتيق

  هل يعيد الوضوء ومن ثم يكمل الطواف؟  

والجواب لأولي الألباب:

 بسم الله الرحمن الرحيم

 وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين

 قال الله تعالى:

 { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ}

  صدق الله العظيم [المائدة 6]

 ونستنبط من ذلك:

 أنما الوضوء هو للصلاة وعليه فليكمل الطوافون طوافهم فلا حرج عليهم أن يعيدوا وضوءهم إلا عند الصلاة

 فلا صلاة إلا بوضوء سواء تكون صلاة فرض أو نافلة أو تيمم صعيداً طيباً

 في حالة عدم وجود الماء 

وسلامُ على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين

 أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني 
 

أكل لحم الإبل هل ينقض الوضوء؟

[ مصدر الفتوى]

  

  أكل لحم الإبل هل ينقض الوضوء؟

والجواب لأولي الألباب:

 إنما ينقض الوضوء النجاسات والخبائث وما كان لحم الإبل نجساً ولا خبيثاً؛

 بل من الطيبات كون الله أحلّ للمسلمين أكل لحوم الإبل. 

وبناء على قول الله تعالى:

 {وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا ۚ كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ 

إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (142)}

 صدق الله العظيم [الأنعام:142] 

 وتصديقاً لقول الله تعالى:

 {وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (5) وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ
 وَحِينَ تَسْرَحُونَ (6) وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَّمْ تَكُونُواْ بَالِغِيهِ إِلاَّ بِشِقِّ الأَنفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ (7)}

 صدق الله العظيم [النحل]

 إذاً أصبح لحم الإبل من الطيّبات وما كان لحماً نجساً ولا خبيثاً. 

تصديقاً لقول الله تعالى:

 { يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ ۖ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ }

 صدق الله العظيم [المائدة:4]

 وتصديقاً لقول الله تعالى:

 {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ
 يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ}

 صدق الله العظيم [الأعراف:157]

 وتبين لكم فتوى الله بالحقّ أن لحم الإبل من ضمن اللحوم الطيبات التي أحل الله لنا، فكيف يجعلون لحم الإبل من بين لحوم الطيبات لحماً نجساً أو خبيثاً بقولهم أن من أكل لحم الإبل عليه أن يتوضأ عند الصلاة!! بمعنى أنهم جعلوه من نواقض الوضوء، بمعنى أنهم جعلوا لحم الإبل لحماً نجساً وخبيثاً! بل كاذبون أولياء الشياطين الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر، وما كانت تلك الرواية عن النّبيّ؛ بل عن شيطانٍ مريدٍ مفتري على الله ورسوله، ولا نقصد الراوي فهو يظنّ أن المقولة غير مفتراةٍ؛
 بل لا يصدِّق هذا الافتراء أولو الألباب وينفيه محكم الكتاب.

 وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..

 أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

افتى احد مفتي الديار الإسلامية بجواز إقامة خطبة وصلاة الجمعة عند الساعة التاسعة صباحا فماقولكم في ذالك؟

[ مصدر الفتوى] 

أفتى احد مفتي الديار الإسلامية بجواز إقامة خطبة 

وصلاة الجمعة عند الساعة التاسعة صباحاً فماقولكم في ذالك؟

 والجواب لأولي الألباب:

بسم الله الرحمن الرحيم،

 وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين.

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته أحبتي الأنصار السابقين الأخيار

فقد سبقت فتوانا عن ميقات صلاة الجمعة:

 أنها في ميقات صلاة الظهر، وأما الظهر فتصلوه جمع تأخير مع صلاة العصر، 
وذلك لأن صلاة الجمعة سُنة ولا ينبغي للسنة أن تحلّ محلّ الفرض، ولذلك جعل الله صلاة الظهر والعصر لا يفترقان 
إما جمع تقديم أو جمع تأخير، وفي ذلك حكمة بالغة لو كنتم تعلمون، وذلك 
حتى يحرس بعضكم بعضاً أثناء صلواتكم ولحماية أعراضكم 
من أعدائكم لتبادل الخدمات، ورحمة وتيسيراً على المؤمنين.
وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين..
أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني.